عِكرمَة ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَن النبيِّ ( ص ) ؛ فِي الكُحْل ( 1 ) ؟ قَالَ أَبِي : عبَّادٌ لَيْسَ بقويِّ الْحَدِيثِ ، ويَروي عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى ( 2 ) ، عَنْ داودَ ابن حُصَين ، عَنْ عِكرمَة ، فَأَنَا أَخْشَى أَنْ يكونَ مَا لَمْ يُسَمِّ ( 3 ) : إبراهيمَ ( 4 ) ، فَإِنَّمَا هُوَ عَنْهُ مُدَلَّسةً ( 5 ) .

--> ( 1 ) ولفظه : « عَلَيْكُمْ بِالإِثْمِدِ ، فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ ، وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ » . وزَعَمَ [ يعني : ابْنِ عبَّاسٍ ] أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ( ص ) كَانَتْ لَهُ مُكْحُلَةٌ يَكتَحِلُ بها كُلَّ ليلةٍ ، ثلاثًا في هذه ، وَثَلاَثًا في هذه . ( 2 ) هو : إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يحيى الأسلمي . ( 3 ) أي : في عنعنة عباد بن منصور . ( 4 ) قوله : « إبراهيم » مكرر في ( ف ) ، والمعنى : أن أبا حاتم يخشى أن تكون الأحاديث التي يرويها عبَّاد عن عكرمة إنما أخذها عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنْ عكرمة ، فدلسها عباد فرواها عن عكرمة مباشرة ولم يذكر إبراهيم ولا داود . ( 5 ) كذا في جميع النسخ ، فإما أن يكون قوله : « مدلسة » متصحفًا عن « فدلَّسه » ، أو « مُدَلَّسٌ » ؛ يعني هذا الحديث . أو يكون قوله : « هو » متصحفًا عن « هي » ، فتكون العبارة : « فإنما هي عنه مدلَّسة » ؛ يعني الأحاديث التي يرويها عن عكرمة ، ويدل عليه التعليق السابق . ويوضحه قوله في " الجرح والتعديل " ( 6 / 86 رقم 438 ) : « سألت أبي عن عبَّاد بن منصور ؟ قال : كان ضعيفَ الحديث ، يُكتَب حديثُه ، ونرى أنه أخذ هذه الأحاديثَ عَنِ ابْنِ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عن ابن عباس » . اه - . = . . . وأخرج العقيلي في " الضعفاء " ( 3 / 136 ) ، وابن حبان في " المجروحين " ( 2 / 166 ) من طريق أحمد بن داود قال : سمعت علي بن المديني يَقُولُ : سمعتَ يَحْيَى بْن سَعِيد القطان يقول : قلت لعباد بن منصور الناجي : عمَّن سمعت : « مَا مَرَرْتُ بِمَلإٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ » ، « وأن النبي عليه الصلاة والسلام كان يكتَحِل بالليل ثلاثًا » ؟ فقال : حدثني ابن أَبِي يَحْيَى ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الحصين ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . ومن طريق العقيلي أخرجه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 41 / 74 ) . قال ابن حبان : « وكل ما روى عن عكرمة سمعه من إِبْرَاهِيم بْن أَبِي يَحْيَى عن داود بن الحصين ؛ فدلَّسها عن عكرمة » . ورواية دواد بن الحصين عن عكرمة منكرة ، وابن أبي يحيى متروك .